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Die derzeitigen Feierlichkeiten zur Wintersonnenwende sind vielschichtige Ereignisse mit tiefen heidnischen, christlichen und modernen Verbraucherschichten, die nur wenigen Menschen bewusst sind, schreibt Dr. Ioannis Pitas.
Wir alle kennen den Weihnachtsmann und freuen uns über seine Geschenke. Doch wer kennt seine Herkunft und seine Beziehung zum Heiligen Nikolaus von Myra?
Warum wird Weihnachten so kurz vor der Wintersonnenwende gefeiert? Was haben die Weihnachtsfeuer in Skandinavien, die Krampus-Monster in Österreich, der Boubousiaria-Karneval im griechischen Westmakedonien und die Lohri-Feuer in Indien gemeinsam?
Die Feierlichkeiten zur Wintersonnenwende sind sehr alt und decken ein weites Spektrum von Ländern ab, von Schottland und Skandinavien bis hin zu Festen in Südosteuropa, im Iran und in Indien. In orthodoxen Ländern wie Griechenland sind die Kernfeste bzw Dodekameron dauert zwölf Tage, von Heiligabend am 24. Dezember bis Dreikönigstag am 6. Januar.
Er fällt mit der Wintersonnenwende am 21. Dezember zusammen – dem kürzesten Tag des Jahres, der bei unseren fernen Vorfahren Ehrfurcht hervorrief. Sie versuchten, den Sonnengott mit Festen zu besänftigen und die reichlich vorhandenen Nahrungsmittel und Spirituosen zu genießen.
Freudenfeuer spielen bei den Feierlichkeiten zur Wintersonnenwende und zum Dodekameron eine große Rolle: Sie wärmen und vertreiben die Sonne, die zuerst untergeht und dann wieder aufgeht. Zoomorphe Karnevale sind von ihrer besten Seite und überall sind fröhliche Lieder zu hören.
Die Verbindung zwischen Freudenfeuern, Weihnachtsliedern und Sonnengöttern
Seit der Antike war der Januar im antiken Griechenland der Monat der Hochzeiten. Die Römer hatten eine Vielzahl eigener Feste: Brumalia (24. November – 17. Dezember), Saturnalia/Kronia (18. – 24. Dezember), Sol Invictus oder Unbesiegbare Sonne (25. Dezember), Kalends (1. Januar), Vota (3. Januar). , und Lorentalia (4. Januar).
Sie vermachten uns Calendae, nämlich Weihnachtslieder an Heiligabend oder Silvester. Ursprünglich waren solche Weihnachtslieder fröhliche Lieder, die gegen Geschenke und Getränke gesungen wurden, beispielsweise am Neujahrstag.
Anlässlich dieser Feste schmückten die Römer jedes Jahr im Dezember ihre Tempel. Wikinger und Sachsen schmückten Bäume und betrachteten sie als Symbole des Lebens.
Viele alte sonnenbezogene Götter oder Halbgötter wurden zur Wintersonnenwende „geboren“: Dionysos, Hermes und Herkules aus Griechenland, Horus aus Ägypten, Zarathustra, Mithras aus Persien, Krishna aus Indien, Buddha aus Nepal, Adonis aus Phönizien und Tammuz (Babylon). ).
Es ist eine natürliche Entscheidung, dass die damals vereinte christliche Kirche bereits in der Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr. Weihnachten auf den 25. Dezember festlegte, genau auf das Fest der unbesiegbaren Sonne.
Die Oströmer oder Byzantiner gaben den alten heidnischen Bräuchen einen neuen christlichen Mantel. Die Freudenfeuer der Wintersonnenwende wurden in die Feuer der Hirten umbenannt, die der Geburt Jesu beiwohnten.
Es entstanden neue christliche Weihnachtslieder oder die alten wurden mit christlichen Elementen ergänzt und so erhielt das Dodekameron seine heutige Form. Alle Dodekameron-Feierlichkeiten wurden von der christlichen Kirche verurteilt, doch sie blieben bestehen.
Satirische Wüstlinge, farbenfrohe Kostüme und Lyra-Musik
Heutzutage wird Dodekameron am besten im westlichen Mazedonien Griechenlands gefeiert, wo die Feierlichkeiten aufgrund der geografischen Isolation intakt geblieben sind.
Die festliche Atmosphäre beginnt am Nikolaustag (6. Dezember) und hält unvermindert über den Dodekameron hinaus und bis weit in den Fastenkarneval an.
Am 23. Dezember werden in Siatista, Florina, Weihnachtsfeuer entzündet. Verschiedene farbenfrohe Karnevale sind lebendig und blühen Anfang Januar auf: Boubousaria in Siatista, Eratyra und Ragoutsaria (vielleicht aus dem Römischen Reich stammend). rogatores oder Bettler) in Kastoria.
Ihr satirischer Charakter kann manchmal zu freizügig werden.
Der Glockenträgerkarneval findet in Ostmakedonien am Dreikönigstag (5. Januar) statt. Sie präsentieren beeindruckende Kostüme und weisen einige Ähnlichkeiten mit dem Surva-Karneval in Bulgarien und Nordmazedonien auf.
Im gesamten Dodekameron feiern pontische Griechen in ganz Westmakedonien den Momogeri-Karneval mit farbenfrohen Kostümen und Lyra-Musik.
Von Schottland nach Indien und zurück zum geliebten Weihnachtsmann
Die Feierlichkeiten zur Wintersonnenwende und zum Dodekameron erstrecken sich über einen Bogen, der in Schottland und Skandinavien im Norden beginnt, über Mitteleuropa und den Balkan verläuft und über den Iran in Nordindien endet.
Alles dreht sich um ähnliche Themen: Lagerfeuer im Freien, glockentragende und zoomorphe Karnevale oder Verkleidungen des anderen Geschlechts.
Große Holzscheite werden in den Kamin gelegt – Koliantas, Yulelog, Butuculcrăciunului. Westeuropäische Feste haben viele Elemente von den skandinavischen Weihnachtsfeiern sowie der deutschen Folklore übernommen. Slawen feiern das vorchristliche Koleda.
Indien hat drei verwandte Feste: Diwali-Fest (Mitte September bis Mitte November), Lohri-Feuer (Januar) und Holi-Feuer (Ende Februar bis Mitte März). Diese geografische Streuung und thematische Affinität weisen darauf hin, dass diese Bräuche uralt und möglicherweise paläo-indoeuropäisch sind.
Auch die christlichen Bräuche haben mehrere Veränderungen erfahren. Der Nikolaustag (St. Mikuláš-Tag, St. Nikolaustag) ist eines der wenigen Heiligenfeste, die bis heute von fast allen christlichen Konfessionen am selben Tag (6. Dezember) gefeiert werden.
In orthodoxen Ländern markiert dieses Fest den Beginn der Festtage. Im Westen wurde der heilige Nikolaus zu einem gütigen alten Mann, der Kindern Geschenke macht. Sinterklaas und sein Assistent Zwarte Piet tun dasselbe in den Niederlanden.
Im Jahr 1931 brachte Coca-Cola – mit großem Erfolg – den Weihnachtsmann (eine Abwandlung von Sankt Nikolaus) auf den Markt, den freundlichen alten Mann, der zu Weihnachten alkoholfreie Getränke und allerlei Geschenke verteilt.
In Griechenland wurde der Weihnachtsmann mit dem Heiligen Basilius oder Ai Vasilis vermischt, einem ehrwürdigen orthodoxen Heiligen, der am 1. Januar gefeiert wurde.
Eine Fülle von Schichten, die nur wenigen bewusst ist
Erstaunlicherweise blieben die jahrhundertealten Dodekameron-Traditionen trotz starkem Widerstand seitens der Religion intakt.
Infolgedessen sind die aktuellen Wintersonnenwende-Feste vielschichtige Ereignisse mit tiefen heidnischen, christlichen und modernen Verbraucherschichten, die nur wenigen Menschen bewusst sind.
Ein weiteres wirklich bemerkenswertes kulturelles Phänomen ist die rasche Veränderung der Bräuche, die auch in unserer Zeit fast innerhalb einer einzigen menschlichen Generation stattfindet.
Letztendlich sind die vielen noch bestehenden Feste ein Beweis für die Tiefe unserer Bräuche und helfen uns, sie während der Festtage noch mehr zu genießen.
Dr. Ioannis Pitas ist Professor an der Aristoteles-Universität Thessaloniki – AUTH.
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